解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆 诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>