解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化 物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所 以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>