解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其 利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山 ；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>