解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死 ，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少 间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>