解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>