解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>