解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣 非有畏而不敢 言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>