解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>