解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、 王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其 口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使 臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>