解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚 无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“ 先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以 是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦... 更多 >>