解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>