解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之 外，浸浔衍 溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>