解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子 若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复 不朝，王四郡之 众，地方数千里， 内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金 帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之 日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>