解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎 ？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代 ，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得 取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝 成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之， 圣人当起东南间 。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王， 德传无穷 。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不 观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之 计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子 比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>