解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天 理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备... 更多 >>