解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>