解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之 道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不 得取。” 即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事 ，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡 之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定 谋成，举兵而西 。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事 必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣 ，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即... 更多 >>