解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人 贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>