解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得 者必暴亡， 彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累 石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而 顾安，或 轻而不可迁；人 或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以 辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄， 布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。... 更多 >>