解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己， 天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>