解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>