解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人 道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>