解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不 得蔽忠， 言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行 ，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>