解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻 牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学 ，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>