解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫 善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>