解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人 别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之 珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>