解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。 且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之 ，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>