解释 : 戎王使由余於秦。由余 ,其先晋人也,亡入戎,能 晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使人为之 ,亦苦民矣。”缪公怪之 ,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今 戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰 :“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治 。及其後 世,日以骄淫。阻法度之威 ,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗, 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤, 寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未 闻中国之声。君试遗其女乐 ,以夺其志;为由余请, 以疏其间;留而莫遣, 以失其期。戎 王怪之,必疑由余。君臣有 间,乃可虏也。 且戎王好乐,必 怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形 与其兵势尽虓,而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之 ,终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听,缪公 又数使人间要由余, 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>