解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。 好恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>