解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪 公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下 怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还 。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>