解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降， 春秋讥不亲 迎。夫妇之 际，人道之 大伦也。礼之用， 唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>