解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也 。先列中 国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>