解释 : 自古受命帝 王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴 也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性... 更多 >>