解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不 悖，则王 道备矣。... 更多 >>