解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>