解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰： “不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无 主，二也 ；有主无谋，三也；有谋 而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先 神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人 ，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>