解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬 之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>