解释 : 赵文、赵造、周袑、赵 俊皆谏止 王毋胡服，如故 法便。王曰：“先王不同 俗，何古之法？帝王 不相袭，何 礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒 。及至三王，随时制法，因 事制礼。法度制令各 顺其宜，衣服器械各便其用 。故礼也不必一道，而便国不 必古。圣人之兴也不相袭而 王，夏、殷之 衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼 未足多也。且 服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也 ；俗辟者民易，则是 吴、越无秀士也。 且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非 所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘ 以书御者不尽马之情， 以古制今者不达事之变’。循法之 功，不足 以高世；法古之 学，不足以制今。子不 及也。”遂胡服招骑射 。... 更多 >>