解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？ 取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。 立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>