解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>