解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未 闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>