解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年 ，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>