解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德 优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率， 万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱 粟之饭， 不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣... 更多 >>