解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝 ，则荒肆之乐 辍矣；谏说论理之 臣间於侧，则流漫 之志诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外 此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗， 而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。 然後能灭仁义之涂，掩驰说 之口，困烈士之行，塞聪揜 明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若 此然後可谓能明申、韩之术 ，而脩商君之法。法脩术 明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则 臣无邪，臣无邪则天下安， 天下安则主严尊，主 严尊则督责必，督责 必则所求得，所求得 则国家富，国家富则 君乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢 图？若此则帝道备，而可谓 能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也... 更多 >>