解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>