解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上 ，一国之政犹 一身之治，不知 所以治，此 真圣人之治也。”於是缪 公退而问 内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王 。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>