解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>