解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类 而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道 者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神 者，物受 之而不能知其去 来，故圣人 畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>