解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正， 孰敢不正’ 。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>