解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之 有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子 ,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患 。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而 顾安,或轻而不可迁;人或 忠信而不如诞谩,或丑 恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫 能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使 然。故令春生夏 长,秋收冬藏。或为仁 义,或为暴彊。暴彊 有乡,仁义有时。 万物尽然,不 可胜治。大王听臣,臣请 悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀, 以知善恶。人民莫知辨 也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾, 通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。禽 兽有牝牡,置之山原;鸟 有雌雄,布之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。故牧人民, 为之城郭,内经闾术,外 为阡陌。夫妻男女,赋之田宅, 列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口 得所嗜,目得所美,身受其利。以是观 之,非彊不至 。故曰田者不彊 ,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢 ;妇女不彊,布帛不精; 官御不彊,其势 不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分 之理也,物之纪也。所求於 彊,无不有也。王以为不然 ,王独不 闻玉椟只雉,出於昆山; 明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之, 以为大宝。大宝 所在,乃 为天子。 今王自以为暴,不如拌 蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来 抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。... 更多 >>