解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕， 况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於 彼。遐迩 一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>