解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。 中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行... 更多 >>